ARQUITETURA

Arquitetura se refere à arte ou a técnica de projetar uma edificação ou um ambiente de uma construção. É a arte de projetar espaços organizados e criativos para abrigar os diferentes tipos de atividades humanas.

A arquitetura é a disposição das partes ou dos elementos que compõem os edifícios ou os espaços urbanos em geral.

Esta arte é composta pelo conjunto dos princípios, normas, técnicas e materiais utilizados pelo arquiteto, para criar um espaço arquitetônico. O arquiteto é o profissional legalmente habilitado para o exercício da arquitetura.

Também é conhecida como arquitetura o agrupamento das obras realizadas em cada país ou continente, criadas em diversas civilizações e em diversas épocas.

Arquitetura Grega

A arquitetura grega, famosa por suas grandes obras, alcançou seu máximo no governo de Péricles, sobretudo em Atenas. Os grandes nomes da arquitetura grega foram Ictínio e Calícrates, responsáveis pela construção de vários monumentos. Os templos eram as principais obras, construídos em pedra talhada, de tal modo ajustados que dispensavam argamassa. Suas colunas tinham três estilos arquitetônicos distintos pela forma e feitio das colunas e do capitel: o dórico, apresentando colunas de linhas rígidas e capitel liso, dos quais o mais famoso é o Partenon, em Atenas; o jônico, caracterizado pela leveza e elegância das colunas, visível no templo da deusa Niké, também em Atenas; e o corinto, com a parte superior (capitel) ornamentada em forma de folhas, encontrado no Templo de Apolo em Corinto, na atual Turquia.A arquitetura (AO 1945: arquitectura), (AO 1990: arquitetura) (do grego αρχή [arkhé] significando "primeiro" ou "principal" e τέχνη [tékhton] significando "construção") refere-se tanto ao processo quanto ao produto de projetar e edificar o ambiente habitado pelo ser humano. Neste sentido, a arquitetura trata destacadamente da organização do espaço e de seus elementos: em última instância, a arquitetura lidaria com qualquer problema de agenciamento,organização, estética e ordenamento de componentes em qualquer situação de arranjo espacial. No entanto, normalmente a arquitectura associa-se diretamente ao problema da organização do homem no espaço (e principalmente no espaço urbano).1 2

A arquitetura como atividade humana existe desde que o homem passou a se abrigar das intempéries. Uma definição mais precisa da área envolve todo o design(ou seja, o projeto) do ambiente construído pelo homem, o que engloba desde o desenho de mobiliário (desenho industrial) até o desenho da paisagem (paisagismo), da cidade (planejamento urbano e urbanismo) e da região (planejamento regional ou Ordenamento do território). Neste percurso, o trabalho de arquitectura passa necessariamente pelo desenho de edificações (considerada a atividade mais comum do arquiteto), como prédios, casas, igrejas, palácios, entre outros edifícios. Segundo este ponto de vista, o trabalho do arquiteto envolveria, portanto, toda a escala da vida do homem, desde a manual até a urbana.

Arquitetura é música petrificada

— Johann Wolfgang von Goethe3

Índice

  [esconder] 

• 1 Definição
• 2 A tríade vitruviana
• 3 Definição moderna
• 4 Estilo e linguagem
• 5 Bibliografia
• 6 Referências
• 7 Ver também
• 8 Ligações externas

Definição[editar | editar código-fonte]

O espaço interno como protagonista da arquitetura

Primeiramente, a arquitetura se manifesta de dois modos diferentes: a atividade (a arte, o campo de trabalho do arquiteto) e o resultado físico (o conjunto construído de um arquiteto, de um povo e da humanidade como um todo).

A arquitetura enquanto atividade é um campo multidisciplinar, incluindo em sua base a matemática, as ciências, as artes, a tecnologia, as ciências sociais, a política, ahistória, a filosofia, entre outros. Sendo uma atividade complexa, é difícil concebê-la de forma precisa, já que a palavra tem diversas acepções e a atividade tem diversos desdobramentos.4

Atualmente, o mais antigo tratado arquitetônico de que se tem notícia, e que propõe uma definição de arquitetura, é o do arquiteto romano Marco Vitrúvio Polião. Em suas palavras:

"A arquitetura é uma ciência, surgindo de muitas outras, e adornada com muitos e variados ensinamentos: pela ajuda dos quais um julgamento é formado daqueles trabalhos que são o resultado das outras artes."

A definição de Vitrúvio, apesar de inserida em um contexto próprio, constitui a base para praticamente todo o estudo feito desta arte, e para todas as interpretações até a atualidade. Ainda que diversos teóricos, principalmente os da modernidade, tenham conduzido estudos que contrariam diversos aspectos do pensamento vitruviano, este ainda pode ser sintetizado e considerado universal para a arquitetura (principalmente quando interpretado, de formas diferentes, para cada época), seja a atividade, seja o patrimônio.

Vitrúvio declara que um arquiteto deveria ser bem versado em campos como a música, a astronomia, etc. A filosofia, em particular, destaca-se: de fato quando alguém se refere à "filosofia de determinado arquiteto" quer se referir à sua abordagem do problema arquitetônico. O racionalismo, o empirismo, o estruturalismo, o pós-estruturalismo e a fenomenologia são algumas das direções da filosofia que influenciaram os arquitetos.

A interpretação de Leonardo da Vinci do homem de Vitrúvio. Esta obra sintetiza uma série de ideais a respeito da relação do homem com o universo. Da mesma forma, ela está associada à arquitetura, tanto quanto um instrumento de projeto quanto como um símbolo.

A tríade vitruviana[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Tríade vitruviana

Na obra de Vitrúvio, definem-se quatro os elementos fundamentais da arquitetura: a firmitas (que se refere à estabilidade, ao carácter construtivo da arquitetura/resistência), a utilitas (que originalmente se refere à comodidade e ao longo da história foi associada à função e ao utilitarismo), a venustas (associada à beleza e à apreciação estética) e o decorum (associado à dignidade da arquitetura, à necessidade de rejeição dos elementos supérfluos e ao respeito das tradições/ordens arquitetônicas).

Desta forma, e segundo este ponto de vista, uma construção passa a ser chamada de arquitetura quando, além de ser firme e bem estruturada (firmitas), possuir uma função (utilitas), respeitar as ordem clássicas (decorum) e for, principalmente, bela (venustas). Há que se notar que Vitrúvio contextualizava o conceito de beleza segundo os conceitos clássicos. Portanto, a venustas foi, ao longo da história, um dos elementos mais polémicos das várias definições da arquitetura.

Definição moderna[editar | editar código-fonte]

Uma definição precisa de arquitetura é impossível, como já foi ressaltado, dada a sua amplitude. Como as demais artes e ciências, ela passa por mudanças constantes. No entanto, o excerto a seguir, escrito por Lúcio Costa, costuma gozar de certa unanimidade quanto à sua abrangência.

"Arquitetura é antes de mais nada construção, mas, construção concebida com o propósito primordial de ordenar e organizar o espaço para determinada finalidade e visando a determinada intenção. E nesse processo fundamental de ordenar e expressar-se ela se revela igualmente e não deve se confundir com arte plástica, porquanto nos inumeráveis problemas com que se defronta o arquiteto, desde a germinação do projeto, até a conclusão efetiva da obra, há sempre, para cada caso específico, certa margem final de opção entre os limites - máximo e mínimo - determinados pelo cálculo, preconizados pela técnica, condicionados pelo meio, reclamados pela função ou impostos pelo programa, - cabendo então ao sentimento individual do arquiteto, no que ele tem de artista, portanto, escolher na escala dos valores contidos entre dois valores extremos, a forma plástica apropriada a cada pormenor em função da unidade última da obra idealizada.
A intenção plástica que semelhante escolha subentende é precisamente o que distingue a arquitetura da simples construção."5

Esta definição é entendida como um consenso pois ela resume praticamente toda uma metade de século de pensamento arquitetónico: a visão de Lúcio Costa sintetiza as várias teorias propostas por arquitetos pertencentes à arquitetura moderna. Dado que o moderno procurou se colocar não como mais um entre vários estilos, mas como efetivamente a arquitetura, e sua visão de mundo tornou-se predominante, ela tornou-se por fim um consenso. A teorização proposta pela arquitetura moderna engloba, no entanto, também toda a arquitetura produzida antes dela, já que ela manifesta claramente que a arquitetura surge de um programa, incorporando as variáveis sociais, culturais, económicas e artísticas do momento histórico. Na medida em que os momentos históricos são heterogêneos, a definição moderna da arquitetura não ilegítima nenhuma outra manifestação histórica, mas ativamente combate a cópia de outros momentos históricos no momento contemporâneo.

Estilo e linguagem[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Estilo arquitetônico

Catedral Metropolitana de Brasília, exemplar da arquitetura moderna brasileira, em Brasília, Brasil.

Quando se pensa em algum tipo de classificação dos diferentes produtos arquitetônicos observados no tempo e no espaço, é muito comum, especialmente por parte de leigos, diferenciar os edifícios e sítios através da ideia de que eles possuem um estilo diverso um do outro.

Tradicionalmente, a noção de estilo envolve a apreensão de um certo conjunto de fatores e características formais dos edifícios: ou seja, a definição mais primordial de estilo é aquela que o associa à forma da arquitetura, e principalmente seus detalhes estético-construtivos. A partir desta noção, parte-se então, naturalmente, para a ideia de que diferentes estilos possuem diferentes regras. E, portanto, estas regras poderiam ser usadas em casos específicos. A arquitetura, enquanto profissão, segundo este ponto de vista, estaria reduzida a uma simples reunião de regras compositivas e sua sistematização.

Arquitetura clássica e renascentista em Roma.

Esta é uma ideia que, após os vários movimentos modernos da arquitetura (e mesmo os pós-modernos, que voltaram a debater o estilo) tornou-se ultrapassada e apaixonadamente combatida. A arquitetura, pelo menos no plano teórico e acadêmico, passou a ser entendida através daquilo que efetivamente a define: o trabalho com o espaço habitável. Aquilo que era considerado estilo passou a ser chamado simplesmente de momento histórico ou de escola. Apesar de ser uma ruptura aparentemente banal, ela se mostra extremamente profunda na medida em que coloca uma nova variável: se não valem mais as definições historicistas e estilísticas da arquitetura, o estilo deixa de ser um modelo amplamente copiado e passa a ser a expressão das interpretações individuais de cada arquiteto (ou grupo de arquitetos), daquilo que ele considera como arquitetura.

Portanto, se é possível falar em um estilo histórico (barroco, clássico, gótico, etc.), também torna-se possível falar em um estilo individual (arquitetura Wrightiana, Corbuseana, etc).

Arquitetura egípcia: Templo de Edfu	Arquitetura grega: Academia de Atenas	Arquitetura indiana de raízes islâmicas: Taj Mahal	Arquitetura sino-oriental: Portão da Grandeza Divina

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

• COSTA, Lúcio, Arquitetura; São Paulo: José Olympio, 2002.
• RASMUSSEN, Esteen Eiler; Arquitetura vivenciada; São Paulo: Martins Fontes, 2002.
• ZEVI, Bruno; Saber ver a arquitetura; São Paulo: Martins Fontes, 2002
• ARGAN, Giulio Carlo; Arte moderna; São Paulo: Companhia das Letras, 1998.

Referências

1. Ir para cima↑ Dicinário Priberiam da Língua Portuguesa. Arquitetura. Visitado em 5 de março de 2012.
2. Ir para cima↑ Vestibular Brasil Escola. Arquitetura e Urbanismo. Visitado em 5 de março de 2012.
3. Ir para cima↑ Ich die Baukunst eine erstarrte Musik nenne - Carta a Eckermann (March 23, 1829) + Também atribuída a Friedrich Schiller.[1]
4. Ir para cima↑ UOL. A matemática e as profissões. Visitado em 5 de março de 2012.
5. Ir para cima↑ COSTA, Lúcio (1902-1998). Considerações sobre arte contemporânea (1940). In: Lúcio Costa, Registro de uma vivência. São Paulo: Empresa das Artes, 1995. 608p.il.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Outros projetos Wikimedia também contêm material sobre este tema:
	Definições no Wikcionário
	Citações no Wikiquote
	Categoria no Commons

• História da arquitetura
• Linguagem arquitetônica
• Estilos arquitetônicos
• Arquitetura bioclimática
• Urbanismo
• Paisagismo
• Ensino da arquitetura
• Obras de Arquitetura
• Anexo:Lista de escolas de arquitetura‎
• Anexo:Lista de arquitetos

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

• IAB - Instituto de Arquitetos do Brasil
• OA - Ordem dos Arquitectos
• StructuraE (em francês) Visitado: Fev. 2014

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[Expandir] v • e Campos de estudo das ciênciasO arquiteto planeja o uso de espaços para fins residenciais, industriais e comerciais. Utiliza de diversos recursos técnicos e artísticos para elaborar um projeto arquitetônico.  Características profissionais importantes (aptidões) Conhecimentos e habilidades para desenhar e planejar espaços. Visualizar espaços em três dimensões, capacidade de abstração, conhecimentos matemáticos, habilidades artísticas, sensibilidade, facilidade para trabalhar em equipe. Mercado de Trabalho Construtoras, escritórios de arquitetura e engenharia, assessoria, instituições de pesquisa. Especializações O arquiteto pode fazer especialização nas seguintes áreas: paisagismo, urbanismo, história da arquitetura, arquitetura de interiores, computação gráfica aplicada à arquitetura, comunicação visual, etc. Salário Médio Inicial De R$ 3.900,00 a R$ 5.900,00 Dia do Arquiteto - É comemorado em 11 de dezembro o Dia do Arquiteto. Parabéns a todos os arquitetos e arquitetas do Brasil! Sempre desejei comentar essa definição de arquitetura do Jorge Moreira. Ela me provoca há anos, desde que foi colocada em um grande painel no 5º andar do edifício da FAU,  na Ilha do Fundão no Rio de Janeiro, onde leciono. Vejo nela muitas coisas verdadeiras sobre as quais todo estudante deve refletir. É mais que uma definição de arquitetura. É também uma definição do papel do arquiteto na sociedade, pelo menos segundo um determinado ponto de vista, a romântica atitude modernista de uma época. Mas vejo também neste texto algumas dissonâncias, não do tipo criativo, resultante da inserção de notas estranhas aos acordes perfeitos, mas do tipo de dissonâncias resultante de cordas desafinadas. É isto que desejo comentar porque esse texto expressa muitos problemas vividos pelo arquiteto na relação com sua profissão e com o cliente. Hal do 5º pav. do edifício da FAU-UFRJ, na Cidade Universitário do Rio de Janeiro, com o grande painel contendo a definição de Jorge Moreira Jorge Moreira tem uma posição singular na história da arquitetura carioca e brasileira. Um fundamentalista, muito ligado às lições teóricas de Le Corbusier dos anos 1920 e 30, e menos afeto à mudança de rumo de seu mestre após 1945, quando o discurso deste ficou menos falado e mais construído, menos racionalista e mais poético, menos purista e mais brutalista. Fazia restrições às pesquisas formais de Niemeyer e Reidy [1] e satisfazia-se com o fazer racionalista e as figuras geradas por Corbusier nos anos 1930. Sua grande obra foi, sem dúvida, a Cidade Universitária da então Universidade do Brasil, hoje UFRJ, e alguns de seus edifícios, hoje absurdamente descaracterizados, tanto formal quanto funcionalmente, como a Escola Politécnica, o Edifício da Faculdade de Arquitetura, o Instituto de Puericultura, e o Hospital das Clínicas, impiedosamente mutilado recentemente. Edifício da Faculdade de Arquitetura na Cidade Universitária do Rio de Janeiro, de 1955.Uma das obras primas de Jorge Moreira. Eis a definição Para mim, fazer arquitetura é idealizar a obra visando a resolver, com intenção plástica, o problema proposto, de acordo com a época, os materiais e as possibilidades técnicas: analisando e considerando os fatores externos que nela influem; respeitando imposições e hábitos do meio: detalhando e articulando todos os elementos componentes e buscando sempre a verdade, quanto à finalidade e função, tanto na forma como no uso dos materiais. A exigência de liberdade para projetar, mantenho até hoje. Ela não traduz o propósito de impor meu ponto da vista. Procuro, através do diálogo com o cliente, achar a solução adequada, que atenda a  suas aspirações, sem contudo fazer concessões contrárias aos princípios que, como arquiteto, me cabe defender. Dou toda assistência à construção para que a obra seja realizada tal como a imaginara e, quando concluída, o cliente sinta seu desejo satisfeito e eu minha tarefa corretamente cumprida. Preocupo-me com a ambiência da obra projetada e sua significação no contexto em que será inserida: construída, passa a constituir um elemento da paisagem urbana, cuja harmonia deve ser assegurada. Por essa razão, todo arquiteto deve ter preocupação urbanística. De acordo com esse principio, tenho procurado, através de uma participação bastante ativa, colaborar no estabelecimento de regulamentações e normas urbanísticas que estruturem a cidade e orientem seu desenvolvimento, sem prejuízo da paisagem natural e dos testemunhos materiais da sua história, cujos remanescentes nos cabe preservar. JORGE MACHADO MOREIRA Edifício da Faculdade de Arquitetura. Hall do Pav. Térreo. Para mim, fazer arquitetura é idealizar a obra visando a resolver, com intenção plástica, o problema proposto… Uma sentença impossível de discutir, se se souber o que quer dizer “intenção plástica”. Sem dúvida é o que diferencia, ou diferenciava, o trabalho do arquiteto do engenheiro civil, para usar um corte que se fazia naquela época. Mas o que é exatamente “intenção plástica”. O autor não fala de “intenção estética”, pois a palavra estética (do grego aisthétós, ê, ón) refere-se à percepção pelos sentidos, algo sensível, e opõe-se à noética (do grego noétós,ê,ón), o que pode ser percebido pela inteligência. Tampouco fala de “intenção poética”, o que a meu ver seria mais adequado. É o que diríamos nos dias de hoje. Embora este termo se ligue à arte de fazer versos, no âmbito da filosofia, a palavra matriz, poiesis,não tem compromisso com a língua falada ou escrita, mas refere-se à atividade de criar ou fazer.[2] Em uma visão estendida, do ponto de vista da linguística, atividade poética é todo fazer cujo objetivo seja o aprimoramento da forma da mensagem, e não seu conteúdo, canal, emissor ou receptor.[3] De certa maneira. Moreira repete Lúcio Costa. “Arquitetura é a construção concebida com a intenção de ordenar plasticamente o espaço, em função de uma determinada época, de um determinado meio, de uma determinada técnica e de um determinado programa.”[4] Cidade Universitária na Ilha do Fundão. Rio de Janeiro, 1955-60. Jorge Moreira e equipe. Anteriormente ao século XX e, sobretudo, antes da entronização do Movimento Moderno, falava-se de beleza ­– a Venustas de Vitrúvio. É nesta direção, vitruviana, que vai a definição de Morales de los Rios[5]: “A arquitetura é a arte, ciência e a técnica de conceber, projetar e erigir edifícios com utilidade e beleza.” Mas Jorge Moreira, assim como muitos arquitetos modernistas que enveredavam no terreno das definições, preferiam o anódino termo “plástico”, que se refere à arte de plasmar, de modelar, como ensinam os dicionários, e não quer dizer absolutamente nada relacionado à obra de Moreira. Talvez pudéssemos dizer, metaforicamente, que certas obras de Eric Mendelsson, ou de Niemeyer, fossem “plasmadas”, isto é, tiravam proveito da plasticidade do concreto armado. Mas certamente o termo não se aplica aos edifícios de Jorge Moreira, extremamente racionalizados, modulados, retilíneos e ortogonais. Mas em uma época em que estava esvaziada a busca do “belo”, esse eufemismo era então utilizado para se referir a qualidades que não eram afetas apenas à lógica, ou à técnica. Mas quem viveu e projetou nos anos 1960 e 1970 sabia que se tratava de um termo dúbio. Instituto de Puericultura. UFRJ. Cidade Universitária, Rio de Janeiro, 1950-66 de acordo com a época, os materiais e as possibilidades técnicas: analisando e considerando os fatores externos que nela influem; respeitando imposições e hábitos do meio… Esse é um trecho surpreendente. Tirando a obviedade da primeira sentença, pois não existe arquitetura possível sem o acatamento das possibilidades técnicas de um local e uma época, nunca foi preocupação dos nossos vanguardistas o respeito aos hábitos do meio, muito pelo contrário. Não é à toa que aquela arquitetura praticada por Moreira veio a se chamar “Estilo Internacional.” …buscando sempre a verdade, quanto à finalidade e função, tanto na forma como no uso dos materiais. Nesta parte aparece um dado idealista importante: a busca da verdade. E mais, onde buscá-la: na finalidade e na função, envolvendo nesta busca a “forma” e o uso dos materiais. Não está clara aí a diferença entre finalidade e função; deve ser a mesma coisa. E neste ponto Moreira deixa de ser apenas corbusiano de primeira hora, mas fala como um bom bauhausiano, quando parece acreditar que a “função” do objeto praticamente poderia ser esgotada ao nível de uma utilidade primária, explícita. Não dando muita importância a questões de significado. Este significado e a consequente absorção do objeto pela cultura se realiza, de acordo com os próceres da Bauhaus, na sua exata relação com o mundo real e com as necessidades do homem e apenas se daria no plano tecnológico.[6] Hospital Universitário. Projeto de 1955-60. Jorge Moreira e equipe. A exigência de liberdade para projetar, mantenho até hoje. Ela não traduz o propósito de impor meu ponto da vista. Procuro, através do diálogo com o cliente, achar a solução adequada, que atenda a suas aspirações… Esse é um dos trechos que a mim me parece mais estranho. Primeiramente porque vejo aí um pouco de bravata. Não que eu duvide de que ele tenha sabido manter esta liberdade para projetar. Acredito que sim, sobretudo por que a sua grande obra, a Cidade Universitária, tenha tido um aval autoritário, eco e consequência da realização do Ministério da Educação e Saúde, sob a égide do Estado Novo, para a qual não precisaria muito desgaste para manter essa liberdade. Depois, porque, ironicamente, Moreira usava essa “liberdade” de maneira muito parcimoniosa, eu diria mesmo com puritanismo. Mas eu vejo nesta frase também ecos de um embate que envolveu os arquitetos das vanguardas modernas. É que o Movimento Moderno não era do gosto do público. Apenas os arquitetos e artistas defendiam a dieta de absoluta continência formal a que os arquitetos se submetiam. Se os arquitetos e artistas oitocentistas falavam a mesma língua do seu público, já no século XX, aqueles julgavam ter um código formal mais elevado que o seu público, e este deveria elevar-se para compreender a arte e a arquitetura que os modernistas praticavam. Não foi sem muitas batalhas, muita discussão, muita luta, que os arquitetos conseguiram, senão convencer o público, pelo menos fazê-lo acatar suas soluções. Mas eu acreditaria mais se estivesse escrito que a exigência de liberdade de projetar traduz, sim, o propósito de impor um ponto de vista, e o diálogo com o cliente era apenas uma parte inevitável deste processo, nem sempre muito amistosa. Centro de Tecnologia da UFRJ, Jorge Moreira e equipe. 1955-60 …sem contudo fazer concessões contrárias aos princípios que, como arquiteto, me cabe defender. Essa parte é uma das mais indiscutíveis e verdadeiras. Não somente porque  os modernistas acreditavam ter uma grande missão social e uma rígida carta de princípios estéticos[7], mas também Jorge Moreira realmente se empenhava em defender estes princípios e, como diz, colaborar no estabelecimento de regulamentações, tendo sido vice-presidente do Instituto de Arquitetos do Brasil (IAB) por quatro vezes, 1953 a 1965. …colaborar no estabelecimento de regulamentações e normas urbanísticas que estruturem a cidade e orientem seu desenvolvimento, sem prejuízo da paisagem natural e dos testemunhos materiais da sua história, cujos remanescentes nos cabe preservar. É também bastante estranho fazer parte deste registro de intenções a luta para preservar os testemunhos materiais da história, cujos remanescentes nos cabe preservar, pois sabemos que os modernistas não foram bem por aí, muito pelo contrário, sobretudo no que se refere ao tecido edificado nas últimas décadas do século XIX e primeiras do século XX. [1] BRUAND, Yves. Arquitetura Contemporânea no Brasil. São Paulo: Perspectiva, 2003, p. 243. [2] RUNES, Dagobert. D. Dicionário de Filosofia. Lisboa: Presença, 1990. [3] Cf. [3] Cf. “Linguística e Poética” In: JAKOBSON, Roman. Linguística e Comunicação. São Paulo. Cultrix, 1995, e CÂMARA, J. Mattoso. Dicionário de linguística e gramática. Petrópolis: Vozes, 1986, p. 103-4. [4] CORONA, Eduardo e LEMOS. Carlos A. C. Dicionário da Arquitetura Brasileira. São Paulo: Edart, 1972, p. 54. [5] MORALES DE LOS RIOS Filho. Adolfo. Teoria e filosofia da arquitetura. Rio de Janeiro : Borsoi, 1960, p. 25. [6] Cf. BAUDRILLARD, Jean. O sistema dos objetos. São Paulo: Perspectiva, 1989, p. 219. [7] Ver neste blog o artigo “A poética maquinista” de 20/03/2011. 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