Cangaço é o nome dado ao movimento armado de nômades nordestinos que teve seu auge entre o final do século XIX e início do XX. O cangaço ficou marcado pela intensidade de crimes violentos e cruéis no Nordeste do Brasil, movidos principalmente pela vingança, revolta e disputa de terras.
Formados por sertanejos, jagunços, empregados de latifúndios, capangas e pistoleiros, os grupos do cangaço espalhavam terror e medo por onde passavam. Os cangaceiros - nome atribuído aos membros desses grupos - eram considerados os bandidos mais perigosos do sertão brasileiro.
A figura do cangaceiro era caracterizada como a de um homem do sertão que usava roupas de couro com diversos ornamentos, um chapéu de abas largas, punhais e armas de fogo penduradas na cintura. Aliás, originalmente o termo "cangaço" surgiu a partir da palavra "canga", nome dado à uma peça de madeira utilizada nos animais para transportar utensílios. Assim sendo, a palavra "cangaceiro" faz alusão à canga, devido a grande quantidade de objetos e armas que esses bandidos andarilhos carregavam.
Durante os primeiros anos da República Oligárquica, o poder do cangaço no nordeste do Brasil era imenso. A crueldade durante os ataques despertava o medo da polícia estadual, que necessitava de reforços da polícia militar na tentativa de impedir os cangaceiros. Devido à bravura e audácia desses bandidos, muitas vezes eram vistos como heróis entre a população das pequenas cidades e vilas do sertão, que enfrentavam o descaso das autoridades e viviam em extrema pobreza.
Existiam três principais categorias de grupos de cangaço no sertão: o defensivo, que funcionava à serviço de grades latifundiários, com o objetivo de defender propriedades de terra da invasão de índios e de demais inimigos; o político, que defendiam os interesses dos grandes fazendeiros locais e recebiam, por conta disso, certa "proteção" das autoridades; e os independentes, que tinham característica do banditismo, ou seja, eram os temidos cangaceiros que roubavam viajantes, estupravam mulheres indefesas, matavam e saqueavam cidades inteiras, atacavam lideres governamentais, fazendeiros e outras pessoas com grandes posses.
Os cangaceiros viviam na região da caatinga, sendo exímios conhecedores deste tipo de vegetação, o que facilitava a sua fuga das autoridades que estavam sempre perseguindo esses bandidos. Os homens do cangaço atuavam nas cidades dos estados do Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco, Alagoas, Sergipe e Bahia.
Saiba mais sobre o significado de Caatinga.
As histórias sobre o cangaço perpetuaram pelo imaginário popular do brasileiro, criando uma imagem heroica dos cangaceiros, que foram representados através da arte, pelo teatro, cinema, música e literatura.
A literatura de Cordel, típica no nordeste, tinha como um dos temas mais recorrentes a vida e luta no cangaço.
Saiba mais sobre o significado de Cordel.
Lampião, o rei do Cangaço
Virgulino Ferreira da Silva, mais conhecido como Lampião, foi o cangaceiro mais famoso da história do sertão brasileiro. Suas ações de ousadia e crueldade fizeram com que fosse temido em todo o Nordeste, onde também era chamado de Rei do Cangaço ou Senhor do Sertão.
Lampião nasceu no sertão de Pernambuco e era filho de uma família bastante pobre. A história conta que a origem da vida de Lampião no cangaço foi por causa da revolta que sentiu devido a condição de extrema miséria, da perda da propriedade da família e pelo assassinato de seu pai pela polícia.
Lampião era companheiro de Maria Gomes de Oliveira, vulgo Maria Bonita, considerada a primeira mulher a fazer parte de um grupo de cangaço.
Lampião, Maria Bonita e vários cangaceiros de seu grupo foram assassinados em uma emboscada em junho de 1938, sendo decapitados e suas cabeças espalhadas por várias cidades do interior do nordeste, como forma de afugentar os cangaceiros remanescentes.O Cangaço foi uma luta revolucionária, em que os homens do grupo vagavam pelas cidades em busca de justiça e vingança pela falta de emprego, alimento e cidadania causando o desordenamento da rotina dos camponeses. O cangaço se caracterizou por ter como principal líder Lampião (Virgulino Ferreira da Silva), ex-coronel da guarda nacional. O termo cangaço vem da palavra canga (peça de madeira usada para prender junta de bois a carro ou arado; jugo).
Índice
[esconder]Origem da palavra [editar | editar código-fonte]
Por 1834, o termo cangaceiro já foi usado para se referir a bandas de camponeses pobres que habitavam os desertos do nordeste, vestindo roupas de couro e chapéus, carregando carabinas, revólveres, espingardas e facas longas estreitas conhecidos como peixeiras .
"Cangaceiro" era uma expressão pejorativa, ou seja, uma pessoa que não podia adaptar-se ao estilo de vida costeira.
Por esta altura naquela região, havia dois principais grupos de bandidos armados frouxamente organizados: os jagunços , mercenários que trabalhavam para quem pagou o seu preço, geralmente proprietários de terras que queriam proteger ou expandir seus limites territoriais e também lidar com os trabalhadores rurais; e os cangaceiros, "bandidos sociais", que tinham algum nível de apoio da população mais pobre: os bandidos sustentado alguns comportamentos benéficos, como atos de caridade, a compra de bens por preços mais altos e dando às partes livres ("Bailes"), e a população forneceu abrigo e as informações que os ajudou a escapar das forças policiais, conhecidos como volantes , enviados pelo governo para detê-los.
Divisão[editar | editar código-fonte]
O Cangaço pode ser dividido em três subgrupos: os que prestavam serviços caracterizados para os latifundiários; os "satisfatórios", expressão de poder dos grandes fazendeiros; e os cangaceiros dependentes, com características de banditismo.
Os cangaceiros conheciam bem a Caatinga, e por isso, era tão fácil fugir das autoridades. Estavam sempre preparados para enfrentar todo o tipo de situação. Conheciam as plantas medicinais, as fontes de água, locais com alimento, rotas de fuga e lugares de difícil acesso.
O primeiro bando de cangaceiros que se tem conhecimento foi o de Jesuíno Alves de Melo Calado, "Jesuíno Brilhante", que agiu por volta de 1870, embora alguns historiadores atribuam a Lucas Evangelista o feito de ser o primeiro a agregar um grupo característico de cangaço, nos arredores de Feira de Santana (em 1828), sendo ele preso junto com a sua quadrilha em 28 de Janeiro de 1848 por provocar durante vinte anos assaltos contra a população de Feira.[1] O último grupo cangaceiro famoso porém foi o de "Corisco" (Cristino Gomes da Silva Cleto), que foi assassinado em 25 de maio de 1940.
O cangaceiro mais famoso foi Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião, que também denominado o "Senhor do Sertão" e "O Rei do Cangaço". Atuou durante as décadas de 20 e 30 em praticamente todos os estados do nordeste.
Por parte das autoridades, Lampião simbolizava a brutalidade, o mal, uma doença que precisava ser cortada. Para uma parte da população do sertão, ele encarnou valores como a bravura, o heroísmo e o senso da honra (semelhante ao que acontecia com o mexicano Pancho Villa).[2]
O cangaço teve o seu fim a partir da decisão do então Presidente da República, Getúlio Vargas, de eliminar todo e qualquer foco de desordem sobre o território nacional. O regime denominado Estado Novo incluiu Lampião e seus cangaceiros na categoria de extremistas. A sentença passou a ser matar todos os cangaceiros que não se rendessem.
No dia 28 de julho de 1938, na localidade de Angicos, no estado de Sergipe, Lampião finalmente foi apanhado em uma emboscada das autoridades, onde foi morto junto com sua mulher, Maria Bonita, e mais nove cangaceiros.
Os cangaceiros foram degolados e suas cabeças colocadas em aguardente e cal, para conservá-las. Foram expostas por todo o Nordeste e por onde eram levadas atraiam multidões.[3]
Este acontecimento veio a marcar o final do cangaço, pois, a partir da repercussão da morte de Virgulino, os chefes dos outros bandos existentes na Nordeste vieram a se entregar às autoridades policiais para não serem mortos.
Lampião[editar | editar código-fonte]
O mais famoso cangaceiro de todos eles, o único que é frequentemente associado com toda a história do cangaço, era um homem chamado Virgulino Ferreira da Silva, também conhecido como "Lampião" ("Lâmpada Oil", de acordo com seus companheiros, o que podia disparar tão rapidamente que ele pudesse iluminar o lugar). Ele começou sua vida criminosa ainda jovem, alegando uma vingança que nunca
Vagando Santa Brígida, no estado de Bahia , ele conheceu Maria Alia da Silva (também conhecida como Maria de Déia), esposa do sapateiro Zé de Nenê. Mais tarde, ela seria mais conhecida como Sra. Lampião, Maria Bonita (literalmente "Maria Bonita").
Lampião foi morto pela policia em 1938, em uma região entre os limites do estado da Bahia e Alagoas , quando um informante, Pedro de Cândida deu a sua localização à polícia. A ofensiva maciça levou ao derramamento de sangue, e os onze da banda foi morto: Lampião, Maria Bonita, Luís Pedro, Mergulhão, Enedina, Elétrico, Quinta-Feira, Moeda, Alecrim, Colchete e Macela.
História do Cangaço[editar | editar código-fonte]
Consta que o primeiro homem a agir como cangaceiro teria sido o Cabeleira, como era chamado José Gomes. Nascido em 1751, em Glória do Goitá, cidade da zona da mata pernambucana, ele aterrorizou sua região. Mas foi somente no final do século XIX que o cangaço ganhou força e prestígio, principalmente com Antonio Silvino,Lampião e Corisco.
Entre meados do século XIX e início do século XX, o Nordeste do Brasil viveu momentos difíceis, aterrorizado por grupos de homens que espalhavam o terror por onde andavam. Eles eram os cangaceiros, bandidos que abraçaram a vida nômade e irregular de malfeitores por motivos diversos. Alguns deles foram impelidos pelo despotismo das mulheres poderosas.
Lucas da Feira, ou Lucas Evangelista, agiu na região da cidade baiana de Feira de Santana entre 1828 e 1848. Ele e seu bando de mais de 30 homens roubavam viajantes e estupravam mulheres. Foi enforcado em 1849.[3]
Os cangaceiros conseguiram dominar o sertão durante muito tempo, pois eram protegidos de coronéis, que se utilizavam dos cangaceiros para cobrança de dívidas, entre outros serviços "sujos".
Um caso particular foi o de Januário Garcia Leal, o Sete Orelhas, que agiu no sudeste do Brasil, no início do século XIX, tendo sido considerado justiceiro e honrado por uns e cangaceiro por outros.
No sertão, consolidou-se uma forma de relação entre os grandes proprietários e seus vaqueiros.
A base desta relação era a fidelidade dos vaqueiros aos fazendeiros. O vaqueiro se disponibilizava a defender (de armas na mão) os interesses do patrão.
Como as rivalidades políticas eram grandes, havia muitos conflitos entre as poderosas famílias. E estas famílias se cercavam de jagunços com o intuito de se defender, formando assim verdadeiros exércitos. Porém, chegou o momento em que começaram a surgir os primeiros bandos armados, livres do controle dos fazendeiros.
Os coronéis tinham poder suficiente para impedir a ação dos cangaceiros.
O cangaceiro - um deles, em especial, Lampião - tornou-se personagem do imaginário nacional, ora caracterizado como uma espécie de Robin Hood, que roubava dos ricos para dar aos pobres, ora caracterizado como uma figura pré-revolucionária, que questionava e subvertia a ordem social de sua época e região.
Coiteiros [editar | editar código-fonte]
Coiteiros foram pessoas que ajudaram os cangaceiros, dando-lhes abrigo e comida. Eles fizeram isso por muitas razões - que poderiam ser parentes de um cangaceiro, amigos, ex-vizinhos, ou simplesmente tinha algum interesse em seu poder, ou eles estavam com medo deles.
Volantes e macacos [editar | editar código-fonte]
Os volantes eram pequenos e especial grupo de soldados - cerca de 20 a 60 - de todos os estados da federação brasileira, formada pelo governo agências de aplicação da lei enviados para procurar e destruir os cangaceiros. Os cangaceiros muitas vezes se referiu a eles como "macacos", por causa de seus uniformes marrons e sua vontade de obedecer suas ordens. Alguns deles realizados moderno (na época) Hotchkiss metralhadoras , armas que os cangaceiros rapidamente aprenderam a temer - mas estavam sempre dispostos a roubar para seu próprio uso.
Estilo Cangaceiro [editar | editar código-fonte]
Os cangaceiros tinha noções muito específicas de como se comportar e se vestir. Primeiro de tudo, a maioria deles sabia costurar muito bem. Vivendo nas terras desérticas do nordeste do Brasil, tiveram que sobreviver em meio a arbustos secos pontiagudos. Apesar do calor durante o dia, os cangaceiros preferiram usar roupas de couro, enfeitados com todos os tipos de fitas coloridas e peças de metal.
Eles também usaram luvas de couro com moedas e outras peças de metal costuradas para eles, quase como uma armadura.
Por causa do calor e da ausência de água alguns cangaceiros - especialmente Lampião - usava perfume francês. Eles muitas vezes roubou de casas das pessoas ricas, e é usado em grandes quantidades.
Kit básico para o cangaço:
- Chapéu de couro com abas largas dobradas
- Munição (até 18 quilos) e armas (a mais comum era o rifle Winchester 44)
- Bolsa (capanga) com remédios, fumo e brilhantina
- Punhal
- Lenço para proteger boca e nariz contra a poeira
- Roupa resistente com mangas compridas contra o sol
- Cantil com água ou cachaça
Armas Cangaceiro[editar | editar código-fonte]
As armas dos Cangaceiros eram principalmente revólveres, espingardas, e os famosos " pára belo ". Alega-se que como "macaco " (macaco), " belo " (bonito) foi outra gíria para os policiais. Assim, pistolas e Winchester rifles como eram chamados " pára belo "(belo rolha ). No entanto, o nome parece ser na verdade uma derivação da expressão latina bellum parágrafo , que significa "preparar para a guerra" e foi usado para se referir a arma, em seguida, oficial utilizada pelas tropas governamentais brasileiros e por alguns dos soldados responsáveis pela aplicação da lei, o pistola Luger , que foi produzido pela fabricante de armas alemão DWM .
Eles também ficou famosa uma faca fina, longa e bem afiada chamada " Peixeira ", uma faca de limpeza de peixe, usada principalmente para torturar ou cortar as gargantas de suas vítimas.
Alguns Cangaceiros[editar | editar código-fonte]
- Virgulino Ferreira da Silva, vulgo Lampião
- Massilon Benevides Leite
- Antônio Inácio, vulgo Moreno
- Ezequiel Ferreira da Silva, vulgo Beija-Flor
- Domingos dos Anjos, vulgo Serra do Uman
- Luiz Pedro do Retiro
- Hermínio Xavier, vulgo Chumbinho
- José de Souza, vulgo Tenente
- Laurindo Soares, vulgo Fiapo
- João Mariano, vulgo Andorinha
- Joaquim Mariano Antonio de Severia, vulgo Nevoeiro
- Antonio Romeiro
- Sabino Gomes
- Izaias Vieira, Vulgo Zabêlê
- Ignacio de Medeiros, vulgo Jurema
- Felix da Matta Redonda, vulgo Felix Caboge
- Heleno Caetano da Silva, vulgo Moreno
- João Donato, vulgo Gavião
- Pedro Gomes
- João Henrique
- Antonio Rosa
- Cornelio de Tal, vulgo Trovão
- José Lopes da Silva, vulgo Mormaço
- José Delphina
- João Cesario, vulgo Coqueiro
- Emiliano Novaes
- Manoel Antonio de França, vulgo Recruta
- Francisco Antonio da Silva, vulgo Cocada
- José e André de Sá, conhecidos por Marinheiros
- Genesio de Souza, vulgo Genesio Vaqueiro
- Vicente Feliciano, vulgo Vicente Preto
- José Benedicto
- Pedro de Quelé
- José de Generosa
- José de Angelica
- Ricardo da Silva, vulgo Pontaria
- Josias Vieira, vulgo Gato
- José ou Antonio de Oliveira, vulgo Menino
- José Luz, vulgo José de Souza, ou José Procopio
- Cypriano de Tal, vulgo Cypriano da Pedra
- José Alexandre, vulgo José Preto
- João Angelo de Oliveira, vulgo Vereda
- Firmino de Oliveira
- Pedro Ramos de Oliveira, vulgo Carrapeta
- Antonio dos Santos, vulgo Cobra Verde
- Damião de Tal, vulgo Chá Preto
- Virginio Fortunato
- Manoel Vieira da Silva, vulgo Lasca-Bomba
- Antonio Juvenal, vulgo Mergulhão
- José Pretinho
- João Basílio, vulgo Joca Basílio
- José Rachel, vulgo Papagaio
- Anisio Marculino, vulgo Gasolina
- Sebastião Valério da Silva, vulgo Canção
- Antonio Constância
- Camillo Domingo, vulgo Pirulito
- Laurindo Virgolino, vulgo Mangueira
- Miguel Gonçalves
- Horácio Novaes
- José Cipaúba
- José Cariry, vulgo Fortaleza
- Francelino Jaqueira
- João Canafitula
- Urbano Pinto
- Raymundo da Silva, vulgo Aragão
- Jesuino de Alves, vulgo Jesuino
- Pirão de Araújo, vulgo Viróte
- Rosemélen Sileveirinha, vulgo A Segunda Cangaceira
- Gilseclino da Rocha
- Virgilino de Tanhaçu - Bahia
Cangaço na Cultura popular[editar | editar código-fonte]
Literatura de cordel[editar | editar código-fonte]
O cangaço é um dos principais temas mais explorados na literatura de cordel, onde o cangaceiro é retratado como herói.[4] Literatura de Cordel é, como qualquer outra forma artística, uma manifestação cultural. Por meio da escrita são transmitidas as cantigas, os poemas e as histórias do povo — pelo próprio povo. O nome de Cordel teve origem em Portugal, onde os livretos, antigamente, eram expostos em cordéis, como roupas no varal.
Livros[editar | editar código-fonte]
- O Cabeleira, de Franklin Távora
- Jurisdição dos Capitães – A História de Januário Garcia Leal e Seu Bando - Editora Del Rey, Belo Horizonte, 2001, Marcos Paulo de Souza Miranda.
- Lampião e Maria bonita de Liliana Iacocca, Editora Ática
- Flor de Romances Trágicos, de Luís da Câmara Cascudo, Editora Cátedra.
- Lampião: herói ou bandido, de Antonio Amaury Correa de Araújo e Carlos Elydio Correa. São Paulo: Editora Claridade, 2009.
Filmes[editar | editar código-fonte]
Os primeiro filmes sobre o cangaço datam de meados dos de 1920 do início da 1930[5] . Entre as décadas de 1950 e 1960, os filmes brasileiros sobre cangaço são bastante influenciados pelos filmes de faroestedos Estados Unidos, um deles foi O Cangaceiro (1953).[5] [6]
- O Cangaceiro , de Lima Barreto 1953 (trilha sonora original por Riz Ortolani )
- A Morte Comanda o Cangaço , Walter Guimarães Motta 1961
- Deus E O Diabo na Terra do Sol , Inglês título: "Deus Branco, Black Devil" Glauber Rocha 1963
- O Dragão da Maldade Contra o Santo Guerreiro , de Glauber Rocha 1968
- Baile Perfumado , Paulo Caldas e Lírio Ferreira 1997
- O Cangaceiro Trapalhão,Daniel Filho e Renato Aragão 1983
Histórias em quadrinhos[editar | editar código-fonte]
Na década de 1950, inspirado no sucesso de O Cangaceiro, o quadrinista Gedeone Malagola lança uma revista em quadrinhos sobre o fictício "Milton Ribeiro, O Cangaceiro", Milton Ribeiro é o nome do ator que interpretou o cangaceiro Galdino no filme de 1953, a diferença de Milton Ribeiro para Galdino, é que nos quadrinhos Milton é o herói.[7] . Em 1963, Mauricio de Sousa comandava o Suplemento Infanto-Juvenil do jornal Folha de S. Paulo, Mauricio então pediu a Julio Shimamoto que criasse uma tira para o suplento, Shimamoto elaborou dois projetos: uma tira sobre cangaceiros e outra sobre gaúchos, no fim resolveu criar a tira Fidêncio, o gaúcho, na época, cangaceiros eram retratados como bandidos[8] .
Em 1974, o brasileiro Jô Oliveira publicou a história "A Guerra do Reino Divino" na revista italiana Alterlinus, dois anos depois a editora brasileira Codecri (mesma editora responsável por O Pasquim) publicou a obra no país.[9] A arte do Jô é bastante influenciada pelos cordéis e é considerada a primeira graphic novel brasileira.[10] Apesar de ser um tema brasileiro, o tema também é explorado por autores de outros países como o belga Hermann que escreveu e desenhou a revista Caatinga (publicada no Brasil pela Editora Globo)[11] , ou também o italiano Hugo Pratt ("La macumba du Gringo").
Outros autores retrataram o Cangaço como Danilo Beyruth (Bando de Dois),[12] Flávio Luiz( O Cabra),[13] Wilson Vieira, Eugênio Colonnese e Mozart Couto (Cangaceiros - Homens de Couro #1),[14] Klévison (Lampião --era o cavalo do tempo atrás da besta da vida: uma história em quadrinhos) entre outros.
Cangaceiros comics[editar | editar código-fonte]
Cangaceiros - Homens de Couro # 1 - (Cangaceiros - Homens de Couro # 1) - CLUQ-2004 - Brasil - escrita por Wilson Vieira - desenhado por Eugenio Colonnese - capa de Mozart Couto. O terreno baldio, um árido e escaldante clima um mística e feudal circundante, onde o poder ea ganância de uns poucos dominaram muitos, por gerações martirizado e faminto. Um clamor por justiça abruptamente quebrou os limites da razão, dando origem a uma casta de nômades, fortes, guerreiras sertanejos; os homens de couro que durante décadas sustentaram o significado da palavra: a liberdade. Um período arrebatadora, ainda obscuro, nos registros da história de uma nação e seu povo, visto como um episódio efêmero, mas que truyl vai muito, muito além . BRASIL (Nordeste - 1897/1940). Sinopse da primeira história - Na primeira história, apresentamos os vinte e um itens que descrevem a vida de um cidadão brasileiro comum com o nome de Virgulino Ferreira da Silva , que, com a idade de vinte e dois anos, em 1920, tornou-se o famoso "cangaceiro", conhecido como " Lampião ". Apresentação: Mapa e manuscrito, descrição época, batismo / profecia, infância, jogos do nordeste, a caça ao "suçuarana", o encontro com os "cangaceiros", curandeiros, apelido, "a vaquejada" - (gado round-up), a perseguição à sua família, primeiro movimento, a separação da família, segundo movimento, a morte da mãe, o assassinato do pai e da vingança juramento: poema escrito por Lampião (manuscrito). Também iremos descrever os motivos e as circunstâncias que o levaram a se tornar um líder indiscutível que comandou por muitos anos uma cruzada incrível e real contra os "coronéis", - (os latifundiários), na região mais desolada e místico do Brasil, o Nordeste . Ação, suspense, aventura, misticismo, amor, traição e morte. A narração da vida cotidiana de homens e mulheres em forma pelo clima, a miséria e, sobretudo, os de vontade de levar uma vida livre, Homens do couro.
Fim do cangaço[editar | editar código-fonte]
O cangaço em sua forma de “banditismo” foi um dos últimos movimentos do nosso país de luta armada e de classe pobre que dominou por um longo período de tempo o nordeste brasileiro. Virgulino Ferreira conhecido como Lampião foi um dos maiores líderes da história dos movimentos armados independentes do Brasil.
Os cangaceiros atingiam tanto pessoas pobres como ricas, porém o espírito de liberdade e independência demonstradas pelos integrantes desses grupos ao infligirem às normas da sociedade, iludiam e fascinavam os demais habitantes das regiões do Sertão do Nordestino. Muitos destes cangaceiros utilizavam dessa imagem de instrumento de justiça social para justificar seus crimes.
A extinção desse fenômeno social foi consequência, sobretudo da mudança das condições sociais no país, das perspectivas de uma vida melhor que se abria para a massa nordestina com a migração para Sul, e das maiores facilidades de comunicação, entre outros fatores.
Os traficantes das grandes favelas brasileiras roubam e matam criando seus próprios protocolos e leis em seus locais de dominância característica semelhante à dos cangaceiros nordestinos. Foram os cangaceiros que introduziram o sequestro em larga escala no Brasil. Faziam reféns em troca de dinheiro para financiar novos crimes. Caso não recebessem o resgate, torturavam e matavam as vítimas, a tiro ou punhaladas. A extorsão era outra fonte de renda. Essas características são evidentes nas favelas quando relacionadas às milícias. Os cangaceiros corrompiam oficiais militares e autoridades civis, de quem recebiam armas e munição. Um arsenal bélico sempre mais moderno e com maior poder de fogo que aquele utilizado pelas tropas que os combatiam.
Além desses cangaceiros atuais ainda existem outro grupo de “cangaceiros” na nossa sociedade eles estão no cenário político. A diferença dos cangaceiros de 80 anos atrás para os de hoje está no fato apenas de os primeiros, explicitarem as atividades ilegais.
Assim como os cangaceiros abalavam a sociedade com o banditismo e a matança a sangue frio hoje os nossos representantes atingem e infligem à sociedade a matando e sangrando com a conivência a situação de decadência e pobreza que muitos têm que sofrer para manter os elevados padrões de vida desses disseminadores que estão a todo tempo decidindo mesmo que de forma mínima o futuro de nossas vidas ou a ambiência em que conviveremos.O Cangaço foi um fenômeno nordestino integrado por nômades que usavam violência para cometer crimes na região.
O termo Cangaço é proveniente de canga, uma peça de madeira utilizada em pescoços de boi para transporte. Como os chamados cangaceiros tinham que carregar todos seus pertences junto ao corpo, deu-se o nome a partir da associação. O primeiro homem a ter agido como cangaceiro teria sido José Gomes ou Cabeleira, como era chamado. Diz-se que ele aterrorizava a região de Recife na segunda metade do século XVIII. Mas o movimento só ganhou corpo mesmo no final do século XIX. Nesta época, o nordeste passava por momentos difíceis e homens criminosos espalhavam o terror com suas vidas nômades. Já o primeiro grupo propriamente dito foi o de Jesuíno Alves de Melo Calado, chamado de Jesuíno Brilhante, que também praticou seus atos criminosos na segunda metade do século XVIII.
As origens do movimento estão nas próprias questões sociais e fundiárias do Nordeste. Para enfrentar tal panorama, homens isolados ou em bandos assaltavam fazendas, sequestravam e matavam coronéis e saqueavam o que podiam. Os cangaceiros, em geral, viviam cometendo crimes, fugindo e se escondendo. Mas havia três grupos no Cangaço. Um deles prestava serviço aos próprios latifundiários, logo, não eram tão fugitivos assim. Havia um segundo grupo que representava mais ainda os poderes locais dos fazendeiros, tanto que eram conhecidos como “políticos”. Estes, consequentemente, gozavam até de certa proteção. Somente um terceiro grupo que era independente e que praticava uma vida bandida por conta própria. Todos eles, contudo, conheciam bem a natureza do cerrado brasileiro e, por isso, tinham ampla vantagem na hora de fugir das autoridades. Era da natureza também que tiravam todos os recursos para enfrentar as adversidades.
O cangaceiro mais famoso da história, sem dúvidas, foi Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião. Sua importância para o movimento é tamanha que, por vezes, é chamado de Senhor do Sertão ou Rei do Cangaço. Suas ações são bem mais recentes, junto com seu grupo, atuou nas décadas de 1920 e 1930 em quase todo o nordeste do país. Lampião tinha uma personalidade dúbia. Para as autoridades era um criminoso brutal que precisava ser eliminado. Para a população da região era o símbolo de bravura e de honra.
O Cangaço permaneceu vivo por tanto tempo na história do Brasil porque os próprios latifundiários desejavam. Eles o mantinham ativo, pois era alternativa para cobrança de dívida e uma possibilidade para formar os exércitos mercenários em caso de disputas de famílias. O fenômeno só foi atacado definitivamente por ação do Estado no governo de Getúlio Vargas. Este determinou que qualquer foco de desordem no território deveria ser eliminado e empreendeu uma caçada por Lampião, símbolo do Cangaço. Todos os cangaceiros que não se rendiam eram mortos pelo governo, o que aconteceu com Virgulino no dia 28 de julho de 1938. Vários cangaceiros foram degolados e suas cabeças foram conservadas para exposição no nordeste, como forma de demonstração do que aconteceria com os não cumpridores da ordem.
Depois do fim de Lampião, chefes de outros bandos se entregaram. O último grupo famoso foi o de Cristino Gomes da Silva Cleto, conhecido como Corisco, que chegou ao fim no dia 25 de maio de 1940 com a morte de seu líder.Foi uma onda de banditismo, crime e violência que se alastrou por quase todo o sertão do Nordeste brasileiro entre o século 18 e meados do século 20. Para alguns especialistas, o cangaço teria nascido como uma forma de defesa dos sertanejos diante da ineficiência do governo em manter a ordem e aplicar a lei. Mas o fato é que os bandos de cangaceiros logo se transformaram em quadrilhas que aterrorizaram o sertão, pilhando, assassinando e estuprando. Para combatê-los, o governo reagia com as "volantes", grupos de policiais disfarçados de cangaceiros, que muitas vezes eram mais brutais que os próprios cangaceiros. O maior de todos os cangaceiros, Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião, começou a atuar em 1920. Estima-se que sua gangue chegou a matar mais de mil pessoas. As primeiras mulheres juntaram-se ao cangaço a partir de 1930 - a pioneira foi Maria Bonita, companheira de Lampião. O sucesso de seus ataques contra fazendas e vilarejos fez a polícia intensificar os esforços para enfrentá-los, usando armamentos que os cangaceiros jamais conseguiram comprar, como submetralhadoras. Em 1938, Lampião e Maria Bonita foram mortos por uma volante. Um dos sobreviventes, Corisco, tentou assumir o lugar do chefe, mas foi morto pela polícia em 1940, num ataque que encerra o cangaço.
PCC do sertãoAtaque a povoados rolava de repente e podia durar mais de um dia
DESEMBARQUE SURPRESA
Primeiro, um cangaceiro disfarçado visitava um povoado para checar a quantidade de policiais (em geral, poucos) e avaliar sua capacidade de resistência (em geral, nenhuma). Acertada a invasão, o bando chegava de súbito, sem muita tática e com alarde para causar pânico geral
CHAME O LADRÃO
Nos vilarejos do sertão, a força policial costumava resumir-se a um punhado de homens, com armas antiquadas e pouca munição. Inferiorizados numericamente por um bando de cangaceiros armados com rifles poderosos, só restava aos policiais fugir
BOB ESPONJAS
O estoque de bebidas alcoólicas do armazém local era confiscado pelos cangaceiros, que promoviam enormes bebedeiras. Eles também aproveitavam para reabastecer de cachaça seus cantis e fazer reservas para consumir durante suas andanças pelo sertão
DEDOS LEVES
Sem a resistência policial, cangaceiros dedicavam-se a saquear o vilarejo, roubando tudo o que tivesse algum valor e pudesse ser carregado. Mas costumavam respeitar bens, jóias e dinheiro pertencentes à igreja local, evitando agredir padres e sacristãos
CORDA NO PESCOÇO
Antes de sair dos povoados, os cangaceiros podiam enforcar autoridades ou suspeitos de colaborar com a polícia. Antes de partir, os bandidos advertiam a população de que qualquer ajuda ao governo seria punida com a morte na invasão seguinte
COVARDIA SEXUAL
As mulheres do vilarejo, em especial as mais jovens, estavam sujeitas a abusos sexuais e estupros. Mas alguns chefes de bandos faziam questão de manter o respeito às mulheres da vila capturada, chegando a punir cangaceiros que praticassem violências contra elas
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